مقدمه
حتی برای افراد بی‌تجربه، اولین برخورد با یک کاتانای عالی نمی‌تواند از شگفتی شمشیر ژاپنی بکاهد؛ از آوازه و شهرت این شمشیر در طول تاریخ. تنها یک نگاه کافی است تا تازه‌وارد را متقاعد کند که دارد یک شی به درخشندگی آینه می‌بیند؛ یک سلاح و یک اثر هنری به صورت توامان. کاتانا بازتابی از کمال انسان است که در روح او نهفته است. ظاهر پیچیده‌ی سطح آن مستقیماً بازتاب جستجوی کمال در یک سلاح است. شکل آن یک قدردانی کامل از یکتایی این عنصر مبارزه و سلوک است.
متالورژی حاضر در کاتانا یا شمشیر ژاپنی بسیار پیچیده است و در آناتومی تیغه‌ی نهایی خود را به صورت بصری نشان می‌دهد. هر جزئیات از پایان کار بر کیفیت شمشیر تأثیر دارد. توسعه‌ی این میکروتکنیک‌ها ردپایی را به جا گذاشته است که می‌توان آن را در چندین قرن گذشته ردیابی کرد. در این نوشته می‌خواهیم برخی از جنبه‌های اساسی کاتانا را به شما معرفی کنیم.
شمشیرهای موجود در زرادخانه‌ی سلطنتی می‌توانند به دوره ادو (1603-1867) مربوط شوند. این دوره‌ای از تاریخ ژاپن بود که با صلح مشخص می‌شد، اما همچنین شاهد ظهور یک جامعه‌ی سلسله‌مراتبی سخت در طول شوگون‌سالاری توکوگاوا بود. جامعه به چهار طبقه‌ی کشاورزان، صنعتگران، بازرگانان و سامورایی‌ها تقسیم شده بود، با طبقه‌ی سامورایی در بالاترین رتبه و در نتیجه طبقه‌ی حاکم. به عنوان یک مرد عضو این طبقه، مجبور بودید دو شمشیر حمل کنید و تنها سامورایی‌ها مجاز به حمل شمشیر کاتانا بودند.
از این طریق بود که شما موقعیت خود را در جامعه نشان می‌دادید. شمشیر شیئی بود که به واضح‌ترین شکل نشان می‌داد که سامورایی کیست، یک جنگجو و بخشی از نخبگان جامعه. شمشیر به عنوان روح سامورایی توصیف می‌شد.
برای کسب اطلاعات بیشتر درباره‌ی شمشیر ژاپنی به شناخت شمشیر ژاپنی رجوع کنید.
کشورهای کمی هستند که به اندازه‌ی ژاپن با شمشیرها شناخته شوند. اگر کلمه‌ی سامورایی یا کاتانا را به کسی که حتی آشنایی مختصری با تاریخ ژاپن دارد، بگویید، فوراً یک تصویر خاص در ذهن او شکل می‌گیرد. شاید مردی را تصور کنید که با کیمونو یا زره سامورایی، شمشیری بلند، باریک و منحنی را در دست دارد. شاید او در حال حمله به دشمن است یا شاید در حال تمرین تکنیک شمشیرزنی خود با برش و خرد کردن ساقه‌های بامبو است.
اما شمشیرهای ژاپنی بیش از هدف خود به عنوان ابزار مرگ، چیزهای دیگری هم داشتند و دارند. آنها بخشی از یک فرهنگ هزار ساله از آهنگری و صنایع دستی هستند و به همان اندازه که برای زیبایی و ارزش تشریفاتی ارزشمندند، برای توانایی آنها در شکست دادن دشمنان نیز ارزشمند هستند.
معرفی کاتانا
از اواخر قرن دوازدهم به بعد، ما می‌توانیم ظهور سبک کاتانا را شناسایی کنیم. این موضوع کمتر به چگونگی آهنگری شمشیر و بیشتر به چگونگی نصب و استفاده از آن مربوط می‌شود. امروزه شمشیرها بر اساس اینکه امضای سازنده در کدام سمت زبانه قرار دارد، به عنوان تاچی یا کاتانا طبقه‌بندی می‌شوند. امضای سازنده کاتانا در سمت مخالف امضای تاچی بود.
چگونگی معرفی کاتانا نیازمند استفاده از اصطلاحات تخصصی و پیچیده است. دانشجویان و علاقه‌مندان مدرن اکنون از کلمات تاچی، کاتانا، واکیزاشی و تانتو برای شناسایی انواع مختلف سلاح‌های برنده ژاپنی استفاده می‌کنند، اما این اصطلاحات بیشتر مربوط به طبقه‌بندی شمشیرها بر اساس مبانی هنری است. واکیزاشی یک شمشیر کوتاه است که همراه با کاتانا، یک دایشو را تشکیل می‌دهد؛ یک جفت شمشیر با شیوه‌ی پوشش و تجهیزات یکسان. تانتو یک سلاح کوتاه‌تر است؛ این اصطلاح معمولاً به عنوان خنجر ترجمه می‌شود. از نظر تاریخی، بهتر است به این موضوع از دیدگاه آنچه واقعاً در کنار یک سامورایی پوشیده می‌شد بنگرید. جایی که یک شمشیر بلند در یک غلاف آویزان و حداقل یک سلاح برنده ثانویه دیگر، برای مقاصد کاملاً عملی، در کمربند پوشیده می‌شود.
سلاح‌های جانبی همراه سامورایی، با استفاده از اصطلاحات مدرن به عنوان واکیزاشی یا تانتو شناخته می‌شدند. مدت طولانی تصور می‌شد هنگامی که سامورایی لباس روزمره‌اش را می‌پوشید، واکیزاشی در کنار کاتانا پوشیده می‌شد. در حالی که تانتو فقط هنگامی که سامورایی زره بر تن می‌کرد، پوشیده می‌شد. با این حال، بررسی نقاشی‌های معاصر این فرض را زیر سوال می‌برد.
برای کسب اطلاعات بیشتر درباره‌ی شمشیر سامورایی انواع شمشیر ژاپنی و دسته‌بندی آنها را بخوانید.
یک طومار نقاشی وجود دارد که هوندا تاداکاتسو (1548-1610) را در زره و با دو سلاح جانبی نشان می‌دهد که شبیه واکیزاشی و تانتو هستند. واکیزاشی در سمت چپ او و تانتو در سمت راست او پوشیده شده است. در مقابل، یک نقاشی روی پرده از نایتو ایئناگا (1546-1600) وجود دارد که او را در زره و با یک سلاح کوتاه به عنوان سلاح جانبی خود و همچنین یک شمشیر بلند به سبک کاتانا نمایش می‌دهد. کاملاً واضح است که هیچ قاعده‌ی سفت و سختی در مورد تعداد سلاح‌هایی که باید پوشیده شوند یا چگونه باید حمل شوند، وجود نداشته است.
بیرون کشیدن شمشیر از غلاف و ضربه وارد کردن معمولاً دو عملیات مجزا بودند. سبک کاتانای سامورایی، شمشیری خون‌آلود با لبه‌ای برنده، این دو عمل را در یک کل ویرانگر ترکیب می‌کرد. اولین استفاده از کلمه‌ی کاتانا برای نشان دادن حضور یک سلاح بلند که با تاچی متفاوت بود، حدود پایان قرن دوازدهم ظاهر می‌شود. در این زمان، ما با اصطلاحات اوچیکاتانا و تسوباکاتانا (اینها ترکیباتی هستند که کلمه کاتانا را به عنوان عنصر دوم دارند) روبرو می‌شویم. دومین اصطلاح جایگزین، تسوباکاتانا، عنصر اول تسوبا (گارد شمشیر) دارد. برای یک جنگجو با درآمد متوسط که می‌خواهد شمشیر کاتانا اصل بخرد، تسوبای خوب و محکم یکی از واجبات است.
برای کسب اطلاعات بیشتر در این مورد سوبا (Tsuba) را بخوانید.
در زمان جنگ داخلی ژاپن، شوگون در کاماکورا مستقر بود، بنابراین از اصطلاح «دوره کاماکورا» برای پوشش سال‌های 1192 تا 1333 استفاده می‌شود. این عصر پیشرفت‌های بزرگی در ساخت شمشیر داشت و شاهد یک مثال منحصر به فرد از حمایت سلطنتی بود. در سال 1221، امپراتور بازنشسته گو-توبا سعی کرد برای بازگرداندن قدرت امپراتوری یک کودتا را رهبری کند. شورش گو-توبا علیه شوگونات شکست خورد و او به جزیره اوکی تبعید شد، جایی که حداقل می‌توانست خود را در علاقه‌ی افراطی‌اش به شمشیر ژاپنی غوطه‌ور کند. در طول چند سال، گو-توبا مشهورترین سازندگان شمشیر را دعوت کرد تا به جزیره او بیایند. این مردان در طول این دوره‌ی شگفت‌انگیز با حمایت امپراتوری، شمشیرهای بسیار زیبایی ساختند. مشارکت و تشویق گو-توبا شمشیر ژاپنی را به عنوان یک اثر هنری و همچنین یک سلاح ستایش‌برانگیز در کل جهان مطرح کرد.
تعداد سازندگان شمشیر که به نام شناخته شده‌اند، از حدود 450 عدد در دوره هیان به 1550 عدد در دوره کاماکورا افزایش می‌یابد. نبردهای علیه مهاجمان مغول در سال‌های 1274 و 1281 برتری شمشیر ژاپنی را بر همتای چینی آن تا جنگ‌های نانبوکوچو، که در آن شمشیرها به طور منظم در درگیری‌های داخلی با هم برخورد می‌کردند، نشان داد. همچنین حدود زمان جنگ‌های نانبوکوچو است که ما ظهور شمشیرهایی با تیغه‌های بسیار طولانی‌تر را می‌بینیم. شمشیر بسیار طولانی، با تیغه‌ای که همچنین از یک تاچی یا کاتانای معمولی بلندتر بود، به نام اوداچی یا نوداچی شناخته می‌شد. چنین سلاح‌هایی نمی‌توانستند در کمر پوشیده شوند و باید روی پشت سامورایی حمل می‌شدند، بنابراین به عنوان سئو-اوداچی (شمشیر حمل شده روی پشت) نیز شناخته می‌شدند. این سلاح‌ها ظاهراً قادر به وارد کردن آسیب‌های عظیم به انسان یا اسب هستند، هنگامی که توسط یک جنگجوی با قدرت و مهارت کافی برای استفاده از آنها استفاده می‌شود.
با گذشت قرن چهاردهم به قرن پانزدهم، تعداد سازندگان شمشیر فعال شناخته شده به حدود 3550 می‌رسد، تا اینکه با شرایط گسترده جنگی در دوره سنگوکو (که معمولاً از 1467 تا 1603 تاریخ‌گذاری می‌شود)، بسیاری از شمشیرها به صورت انبوه تولید می‌شدند، که منجر به کاهش کیفیت هنری و کاهش اجتناب‌ناپذیر در قدرت و دوام آنها شد. اسناد مربوط به ارسال شمشیرها به هزاران عدد به چین وجود دارد، با اختلاف نظر در مورد کیفیت و قیمت. با این حال، هنوز هم بسیاری از موارد وجود داشت که سازندگان بزرگ شمشیر، تیغه‌های عالی می‌ساختند. برای یک مقام عالی‌رتبه، ارائه‌ی یک شمشیر باشکوه به یک قهرمان جنگی به این معنی بود که تخصص او ارزشمند بود. بنابراین دریافت چنین شمشیری به این ترتیب یک افتخار بزرگ بود.
هر سامورایی در هر میدان نبرد دوره سنگوکو شمشیر به همراه داشت. ممکن بود که یک نیزه سلاح اصلی او باشد، اما شمشیر همیشه به عنوان آخرین خط دفاعی و نشان رتبه او وجود داشت. در مورد اندازه شمشیر، بسياري از آن به انتخاب فرد بستگی داشت، همانطور که ماتسودایرا چیکوزن-نو-کامی در مورد برخی از ژنرال‌های برجسته قرن شانزدهم اظهار داشت.
در این دوره، شمشیر به عنوان یک سلاح و همچنین به عنوان یک نماد اجتماعی و سیاسی بسیار مهم بود. سامورایی‌ها به عنوان جنگجویان نخبه و محافظان طبقه حاکم، شمشیر را به عنوان یک نشان از رتبه و قدرت خود می‌دیدند. اندازه و شکل شمشیر می‌توانست نشان‌دهنده رتبه و مقام سامورایی باشد. همچنین می‌توانست نشان‌دهنده سبک و روش جنگی او باشد.
در این دوره، شمشیرهای مختلفی با اندازه‌ها و شکل‌های مختلف وجود داشت، از شمشیرهای کوتاه و سبک تا شمشیرهای بلند و سنگین. سامورایی‌ها می‌توانستند بر اساس نیازهای خود و سبک جنگی خود، شمشیرهای مختلف را انتخاب کنند.
اگرچه شرایط صلح به این معنی بود که شمشیرها در میدان نبرد مورد نیاز نبودند، اما این دوره همچنین عصر طلایی شمشیر به عنوان یک سلاح ترور و انتقام بود. داستان وفاداران آکو (چهل و هفت رونین مشهور) از مبارزه‌ای حکایت دارد که در آن شمشیرزن‌های ماهر با شمشیرهایی که ساعت‌های زیادی در آموزش مخفیانه از آن استفاده کرده بودند، یکی از بزرگ‌ترین مبارزات تاریخ را رقم زدند. در یک شب برفی در اوایل سال 1703، سامورایی‌های انتقام‌جو، با زره‌های محافظتی که به طور مخفیانه ساخته بودند، حمله‌ای به عمارت مردی که او را مسئول مرگ ارباب خود می‌دانستند، انجام دادند. یکی از شدیدترین نبردهای شمشیر در دوره ادو رخ داد که در آن مهارت زیادی از هر دو طرف نشان داده شد.
بسیاری از سامورایی‌ها مجبور به زندگی با یک حقوق ثابت بودند و نمی‌توانستند با رفتار شجاعانه‌ی خود در رده‌های اجتماعی پیشرفت کنند. جنگ‌ها پایان یافته بود و آنها در حفظ وضعیت اجتماعی سنتی خود که کاتانا نشان آن بود، به مشکل خوردند. برخی حتی به مشاغل مختلف روی آوردند تا درآمد اندک خود را افزایش دهند. این امر توسط کسانی که می‌توانستند به سنت سامورایی پایبند بمانند، شدیداً مورد مخالفت قرار گرفت. یک مفسر زمانی نوشته بود: «فقط شمشیرهایی که بر کمرشان بسته‌اند، آنها را به یاد وضعیت خود می‌اندازد». این جمله به این واقعیت اشاره دارد که در برخی از موارد، سامورایی‌های فقیر حتی تیغه‌های شمشیرهای خود را اجاره می‌دادند.
در این دوره، سامورایی‌ها با مشکلات اقتصادی و اجتماعی مواجه شدند و بسیاری از آنها مجبور شدند تا از سنت‌های خود فاصله بگیرند. سامورایی‌ها که سابقاً به عنوان جنگجویان نخبه و محافظان طبقه حاکم شناخته می‌شدند، اکنون با مشکلات اقتصادی و اجتماعی مواجه بودند و بسیاری از آنها مجبور شدند تا به مشاغل مختلف روی آورند تا درآمد خود را افزایش دهند. با این حال، برخی از سامورایی‌ها با تمرین مداوم و حضور در آکادمی‌های شمشیرزنی، مهارت‌ها و سنت‌های خود را حفظ کردند.
برای خرید شمشیر یا خرید کاتانا و شمشیر سامورایی دلخواه خود این صفحه را ببینید!
پیشنهاد می‌کنیم اجرای زیبای یوشیو سوگینو با کاتانا را ببینید. با تماشای این ویدیو، روح یک سامورایی را در هر حال رقص می‌بینید.
